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子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
桓玄初並西夏，領荊、江二州，二府壹國。於時始雪，五處俱賀，五版並入。玄在聽事上，版至即答。版後皆粲然成章，不相揉雜。
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子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。
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《逢秋望月》正文
- 第1章 东皇剑的第二重大门！！
- 第2章 助人为乐
- 第3章 官二代霸王【2更】
- 第4章 五怪齐聚
- 第5章 狗眼看人
- 第6章 看来你们还是善良的
- 第7章 我好快乐
- 第8章 主要是自己的心
- 第9章 猎杀玄龟兽（二）
- 第10章 选择与条件
- 第11章 最后的袁洪
- 第12章 火车灾劫
- 第13章 芯体世界论
- 第14章 万妖道像！
- 第15章 过街老鼠？
- 第16章 老公对老婆的专属
- 第17章 落荒而逃
- 第18章 御兽决残本
- 第19章 只是个普普通通的人
- 第20章 脚步声
- 第21章 风族之秘！
- 第22章 火云洞天
- 第23章 认栽
- 第24章 翻脸
- 第25章 刷新往届最高记录
- 第26章 玲珑圣龙族
- 第27章 猎杀之旅！！