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是月也，命乐师修鼗鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙篪簧，饬钟磬柷敔。命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。
朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。
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《星空下的暗恋》正文
- 第1章 八百万的力量
- 第2章 帝丹师嵇英
- 第3章 冯轩的严苛要求
- 第4章 起杀心
- 第5章 彩虹火箭队，降临！
- 第6章 我跟你拼了
- 第7章 又一名王者
- 第8章 三个条件
- 第9章 胡波
- 第10章 数不清的人，数不清的刀
- 第11章 大教出现
- 第12章 十五天小号
- 第13章 十二生肖
- 第14章 震惊全场
- 第15章 只能静观其变
- 第16章 破碎的妖精领域
- 第17章 骷髅圣兵袭来
- 第18章 稍一犹豫，他就没了
- 第19章 胜出（五更完毕）
- 第20章 挥别束缚
- 第21章 九蛇祖地
- 第22章 上帝得有多无聊啊？
- 第23章 踏破铁鞋无觅处
- 第24章 他又来了
- 第25章 曾经的武堂堂主
- 第26章 在80层开个酒吧
- 第27章 抵达琉璃，白诚与藤木