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鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。
支道林造即色論，論成，示王中郎。中郎都無言。支曰：“默而識之乎？”王曰：“既無文殊，誰能見賞？”
王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。”
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晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌拜。祥车旷左，乘君之乘车不敢旷左；左必式。仆御、妇人则进左手，后右手；御国君，则进右手、后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广咳，不妄指。立视五巂，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙。大夫士下公门，式路马。乘路马，必朝服载鞭策，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍，有诛。齿路马，有诛。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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《三次相遇》正文
- 第1章 高山仰止
- 第2章 反套
- 第3章 糖葫芦
- 第4章 打赌
- 第5章 速度与激情
- 第6章 种善因得善果
- 第7章 大哥，发刀吗？
- 第8章 庭树vs希巴
- 第9章 董明霞的机会
- 第10章 最年轻的高级培育家（第五卷完）
- 第11章 严峻形势
- 第12章 五斩！
- 第13章 朱雀后代？
- 第14章 宠物养殖基地
- 第15章 我，就是真正的氤氲魂体！
- 第16章 斩之
- 第17章 60+10，不是毒瘤
- 第18章 我赌他可以活
- 第19章 青龙阵阵灵
- 第20章 家传古物
- 第21章 我是她夫君
- 第22章 你还是你
- 第23章 强敌
- 第24章 我们的默契和统治力
- 第25章 横扫填埋场
- 第26章 胃口吊起来了
- 第27章 七夕青鸟vs快龙