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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。
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王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
诸侯未及期相见曰遇，相见于却地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟。
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《兰槿如晦》正文
- 第1章 破解一剑
- 第2章 一夜之间，从天堂到地狱
- 第3章 天生王者
- 第4章 初战
- 第5章 依旧坚挺的艾姐姐
- 第6章 意想不到的对手
- 第7章 坏蛋
- 第8章 三雷术（四更完）
- 第9章 战五祖！
- 第10章 不知来路的威胁
- 第11章 抄家！
- 第12章 石灵建功
- 第13章 被拦下
- 第14章 谁是光脚的，谁是穿鞋的？
- 第15章 自我修复
- 第16章 借刀杀人
- 第17章 跳脱，超越
- 第18章 天地截身和劫厄难果
- 第19章 先知与圣徒
- 第20章 各司其职
- 第21章 今日之耻（四更）
- 第22章 低调做人，高调做事
- 第23章 小船撞城墙，强势刷记录
- 第24章 凌家大劫
- 第25章 你怎么不早说
- 第26章 无话可说
- 第27章 只手擎天！