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牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。
夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作家風詩。
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孔子曰：“臧文仲安知礼！夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶。礼也者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。设之不当，犹不备也。”
謝公始有東山之誌，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草，中有“遠誌”。公取以問謝：“此藥又名‘小草’，何壹物而有二稱？”謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：“此甚易解：處則為遠誌，出則為小草。”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過乃不惡，亦極有會。”
子曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别；闺门，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田猎，戎事失其策；军旅，武功失其制；宫室，失其度；量鼎，失其象；味，失其时；乐，失其节；车，失其式；鬼神，失其飨；丧纪，失其哀；辩说，失其党；官，失其体；政事，失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众也。”
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《媛酱今天也很佛系【综】》正文
- 第1章 特技！真正的王牌特工！
- 第2章 尤婆婆（双倍期间，求月票）
- 第3章 生死未卜
- 第4章 不是秘术（端午快乐）
- 第5章 好手段啊
- 第6章 帝兵现
- 第7章 搞得定“邮差”，搞不定“狼王”！
- 第8章 许进不许出
- 第9章 怪树
- 第10章 虚空兽皮（四更完）
- 第11章 群喵突入
- 第12章 回归
- 第13章 中期交易，猥琐经理
- 第14章 杨家先祖
- 第15章 不战而屈人之兵！
- 第16章 墨族
- 第17章 废话太多了
- 第18章 迈进山河境
- 第19章 去不回关
- 第20章 监理是个服务行业
- 第21章 廖蓼毕业
- 第22章 单挑
- 第23章 尽斥候之责
- 第24章 墓室之秘
- 第25章 Still do it
- 第26章 有动静了
- 第27章 叶远去哪了？（一更）