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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：‘疏食不足祭也。’吾飧，作而辞曰：『疏食也，不敢以伤吾子。』”
荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。
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王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲：“奉使君壹觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也。”
郗嘉賓道謝公：“造膝雖不深徹，而纏綿綸至。”又曰：“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞之雲：“不得稱詣，政得謂之朋耳！”謝公以嘉賓言為得。
天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。天子无事与诸侯相见曰朝，考礼正刑一德，以尊于天子。天子赐诸侯乐，则以柷将之，赐伯、子、男乐，则以鼗将之。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未赐圭瓒，则资鬯于天子。
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《一拜天地同人之莫别》正文
- 第1章 劈开瀑布，放养艾路雷朵
- 第2章 圣级炼丹师的比拼
- 第3章 性命双修
- 第4章 沙奈朵vs妙蛙花
- 第5章 狐假虎威的朱光
- 第6章 高效率的陆财务
- 第7章 魔劫爆发！
- 第8章 真相浮出水面
- 第9章 迟到的幸福
- 第10章 你的目标有多高？
- 第11章 机智的雪狮子
- 第12章 回国
- 第13章 坏消息
- 第14章 有事儿找你了解一下
- 第15章 石碑留名
- 第16章 通玄之阶！
- 第17章 谭四之死（三更）
- 第18章 十三重力
- 第19章 诸代长老齐现身
- 第20章 都这么弱吗？
- 第21章 切磋
- 第22章 浮生如梦，终有一别
- 第23章 猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽
- 第24章 临天剑宫
- 第25章 老白出事
- 第26章 告终
- 第27章 结阵