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殷中軍問：“自然無心於稟受。何以正善人少，惡人多？”諸人莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”壹時絕嘆，以為名通。
子云：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。”《诗》云：“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉。”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。”《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
王大為吏部郎，嘗作選草，臨當奏，王僧彌來，聊出示之。僧彌得便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。
…标签：闲疯子、一只来自末世的小鲛人、一品仙朝
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劉尹道桓公：鬢如反猬皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王壹流人。
王大、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時為丹陽尹，大始拜荊州。訖將乖之際，大勸恭酒。恭不為飲，大逼強之，轉苦，便各以裙帶繞手。恭府近千人，悉呼入齋，大左右雖少，亦命前，意便欲相殺。射無計，因起排坐二人之閑，方得分散。所謂勢利之交，古人羞之。
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《Atlantis》正文
- 第1章 流矢不长眼睛
- 第2章 我最大的敌人是垃圾时间
- 第3章 一切都是数据
- 第4章 小挫圣人
- 第5章 他难道真会炼丹？
- 第6章 旗鼓相当！
- 第7章 偷袭
- 第8章 书生意气
- 第9章 恶人还需恶人磨
- 第10章 许意
- 第11章 每次对阵太阳，狠狠的虐我吧！
- 第12章 轻重模式由基拉！
- 第13章 虚空地的底蕴
- 第14章 友尽！
- 第15章 记者招待会
- 第16章 四灵齐聚
- 第17章 骑游波利斯，健身新计划
- 第18章 返回
- 第19章 沼泽地
- 第20章 好羞耻啊！
- 第21章 三巨头内战，注定要爆发
- 第22章 收宝
- 第23章 无从寻找
- 第24章 变异的定天神王
- 第25章 战妖兽
- 第26章 消失的墙
- 第27章 云皋城