夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　謝公稱藍田：“掇皮皆真。”

标签：综漫短篇、等我朝阳、修仙人士的内卷日常

相关：论契约关系里如何谈恋爱、胎穿被认为是傻子以后、尽头深处、蚂蚁的梦之北米与路尤、从不曾后悔的遇见、当我发现自己成了女主的垫脚石后、原来你还在那里、栀头北、微信爱爱之发现网恋对象竟是前男友初恋、异物天堂