是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

　　从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰同爨缌。

　　子曰：“民以君为心，君以民为体；心庄则体舒，心肃则容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。《诗》云：‘昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成，庶民以生；谁能秉国成，不自为正，卒劳百姓。《君雅》曰：‘夏日暑雨，小民惟曰怨；资冬祁寒，小民亦惟曰怨。’”

标签：乐土之外、遇见太阳们、为什么我总是第二

相关：涂庸迷惑行为大赏、秋夏萤火、巴川董事会加密文件、室友都拿了大佬人设、[网王黑篮]他们的故事、化学你学废了吗、一壶清酒尽余欢、黄昏与荧光、变味分化、没有妖丹的万妖尊主